{"id":89,"date":"2020-12-08T15:31:07","date_gmt":"2020-12-08T01:52:19","guid":{"rendered":"http:\/\/arqueologiasdelfuturo.com\/edicionVI\/leandro-souza-2\/"},"modified":"2020-12-26T16:58:44","modified_gmt":"2020-12-26T16:58:44","slug":"devenir-sacha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arqueologiasdelfuturo.org\/edicionVI\/devenir-sacha\/","title":{"rendered":"Devenir Sach\u2019a"},"content":{"rendered":"","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":91,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"grid":"{\r\n \"colCount\": 10,\r\n \"colGutter\": 4,\r\n \"rowGutters\": [\r\n 15\r\n ],\r\n \"frameMargin\": 2,\r\n \"topFrameMargin\": 0,\r\n \"bottomFrameMargin\": 8,\r\n \"rowAttrs\": [\r\n {},\r\n {}\r\n ],\r\n \"bgColor\": null,\r\n \"cont\": [\r\n {\r\n \"type\": \"stack\",\r\n \"cont\": [\r\n {\r\n \"type\": \"text\",\r\n \"cont\": \"

a\u2014f<\/a>\u00a0 \u00a0 Arqueolog\u00edas del Futuro
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Artistas, Pr\u00e1cticas y Saberes<\/span><\/span><\/p>\",\r\n \"align\": \"top\",\r\n \"row\": -1,\r\n \"col\": 0,\r\n \"colspan\": 10,\r\n \"offsetx\": 0,\r\n \"offsety\": 0,\r\n \"spaceabove\": 1,\r\n \"spacebelow\": 0,\r\n \"yvel\": 1,\r\n \"push\": 0,\r\n \"relid\": 4,\r\n \"classes\": \"buttonaf\",\r\n \"dosync\": false\r\n },\r\n {\r\n \"type\": \"text\",\r\n \"cont\": \"

Edici\u00f3n VI<\/span><\/a> \u00a0 \u00a0<\/span>Artistas<\/span><\/a>\u00a0 \u00a0 <\/span>Activaciones<\/span><\/a><\/span><\/span><\/p>\",\r\n \"align\": \"bottom\",\r\n \"row\": -1,\r\n \"col\": 0,\r\n \"colspan\": 10,\r\n \"offsetx\": 0,\r\n \"offsety\": 0,\r\n \"spaceabove\": 0.5,\r\n \"spacebelow\": 0,\r\n \"yvel\": 1,\r\n \"push\": 0,\r\n \"relid\": 6,\r\n \"classes\": \"buttonmenu\",\r\n \"dosync\": false\r\n }\r\n ],\r\n \"align\": \"middle\",\r\n \"row\": 0,\r\n \"col\": 0,\r\n \"colspan\": 10,\r\n \"offsetx\": 0,\r\n \"offsety\": 0,\r\n \"spaceabove\": 0,\r\n \"spacebelow\": 0,\r\n \"yvel\": 1,\r\n \"push\": 0,\r\n \"relid\": 5,\r\n \"frameOverflow\": \"\"\r\n },\r\n {\r\n \"type\": \"stack\",\r\n \"cont\": [\r\n {\r\n \"type\": \"text\",\r\n \"cont\": \"

Devenir Sach\u2019a<\/span>
Chakariq \/<\/span> Mart\u00edn<\/span> Tchira (Ar)<\/sup><\/span> <\/span><\/span>
Sach\u2019a<\/span> Sawila \/<\/span> Olga<\/span> Ortega (Bo)<\/sup><\/span><\/span><\/span>
Suyana \/ Magal\u00ed<\/span> Gingins (Ar)<\/sup><\/span><\/span><\/span>
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\u2192 <\/span>Inscripci\u00f3n cerrada<\/span><\/span><\/p>\",\r\n \"align\": \"top\",\r\n \"row\": -1,\r\n \"col\": 0,\r\n \"colspan\": 5,\r\n \"offsetx\": 0,\r\n \"offsety\": 0,\r\n \"spaceabove\": 2,\r\n \"spacebelow\": 0,\r\n \"yvel\": 1,\r\n \"push\": 0,\r\n \"relid\": 10,\r\n \"classes\": \"bolsas\"\r\n },\r\n {\r\n \"type\": \"text\",\r\n \"cont\": \"

Esta propuesta surge del encuentro de distintos mundos, de nosotras compartiendo un tiempo-espacio presente, aprendiendo formas de caminar y de relacionarnos con el territorio, este m\u00e1s cercano, el de nuestras calles, veredas y tambi\u00e9n nuestras cuerpos. Sach\u2019a y su ancestralidad tienden puentes hacia las plantas y a partir de ellas, a todo un mundo de seres vivos que nos rodean. Buscamos relatar desde la visi\u00f3n de quienes cosechan y recolectan, la historia de la bolsa, del contenedor, del canasto. Nos preguntamos: \u00bfQu\u00e9 semillas y mensajes queremos transportar hoy o sembrar ma\u00f1ana? <\/span>

Este andar lo vamos registrando, contando y transformando en cartas. Cartas que son im\u00e1genes, que son movimientos, sonidos y relatos. Quienes as\u00ed lo quieran, se pueden unir a nuestro caminar y a partir del 10 de diciembre recibir\u00e1n la correspondencia. Cada correo indicar\u00e1 c\u00f3mo encontrarse con las cartas-bolsas audiovisuales. Haremos un recorrido y ellas ser\u00e1n al mismo tiempo una invitaci\u00f3n y propuesta de pr\u00e1ctica. Concluiremos este compartir con un c\u00edrculo-encuentro virtual.<\/span><\/p>

Nuestra propuesta nace andando y en el encuentro de mundos diferentes pero similares, de esos que cada una trae en su q\u2019epi (o carga que se lleva en la espalda mediante un tejido). Sach\u2019a Sawila vive y transmite su ancestralidad, conectando con el territorio que le toca transitar en cada tiempo-espacio: ya sea su comunidad en medio de los valles qheshwas o las calles y veredas de Sarand\u00ed, provincia de Buenos Aires. Las abuelas y abuelos le susurran cosas al o\u00eddo y van marcando su camino, mientras ella comparte el mensaje con quienes se acercan caminando despacito y con el coraz\u00f3n abierto para escuchar. Pero no es cualquier escuchar, es uno \u00edntimamente relacionado con el hacer. Alimentarse es central para el Buen Vivir de una persona y su comunidad. Pero esto no comienza en el simple hecho de comer o de cocinar; hay innumerables pr\u00e1cticas m\u00e1s vinculadas a la siembra y la cosecha, a reconocer los alimentos y plantas, comunicarse con ellos, recolectarlos y utilizarlos seg\u00fan sus caracter\u00edsticas y esencias. Todo este proceso, va tejiendo lazos con el territorio que habitamos, nos permite vincularnos y generar comunidad, hablar con seres vivos de todo tipo.
<\/span>
Chakariq y Suyana nos encontramos a Sach\u2019a Sawila en este andar y en el presente transitamos ese camino de (re)conocimiento de los saberes ancestrales en los propios territorios\/cuerpos. Juntas nos proponemos generar puentes hacia otras personas que est\u00e9n en una b\u00fasqueda. Y es gracias a esta b\u00fasqueda que llega un mensaje: un hermoso texto de la escritora Ursula K. Leguin llamado \\\"The Carrier Bag Theory of Fiction\\\" que emociona el coraz\u00f3n de les tres. Habla de los bolsos, de la heroicidad de quienes recolectan la avena para comer cada d\u00eda y nos permite reflexionar acerca de qu\u00e9 es aquello que quisi\u00e9ramos transportar. \u00bfQu\u00e9 semillas, qu\u00e9 alimentos, qu\u00e9 mensajes? Es inevitable que Sach\u2019a y \u00darsula entren en un profundo di\u00e1logo, una desde cada punta del Continente. Y escuchamos. Y decidimos hacer un puente, uno hacia las Arqueolog\u00edas del Futuro, esas que mostrar\u00e1n nuestro presente, el que elegimos.<\/span><\/p>

En una primera etapa nos encontramos elaborando una carta audiovisual, un recipiente que contenga las semillas que estamos recolectando en cada salida con Sach\u2019a Sawila. Como los chaskis sol\u00edan hacer en tiempos antiguos, queremos hacer llegar los mensajes caminando, recorriendo el espacio. Sembramos la semilla pero tambi\u00e9n guardamos para otros tiempos, la compartimos y repartimos. Estamos registrando nuestro constante devenir sach\u2019a, porque sach\u2019a es planta, es arbusto y s\u00f3lo si nos reconocemos en ella, comprenderemos el mensaje.<\/span><\/p>

En una segunda instancia haremos llegar la carta a quienes participan de Arqueolog\u00edas del Futuro. Y suceder\u00e1 el encuentro con la planta, el encuentro con Sach\u2019a Sawila. A partir de ese momento el mensaje lo tendr\u00e1 ella. Nos contar\u00e1 amorosamente c\u00f3mo comenzar a vincularnos con esa semilla. Har\u00e1 propuestas para que cada quien desde sus tiempos-espacios exploren estas formas de hacer, de vincularse con los seres que nos habitan. Plantaremos la semilla, practicaremos con la planta, ceremoniaremos, nos abriremos a algo. Iremos compartiendo en el proceso, escuchando el idioma quechua, conociendo sobre el ayni y la complementariedad.<\/span><\/p>


SACH\u2019A SAWILA es originaria del ayllu Qallcha en Bolivia. Actualmente vive en Buenos Aires y hace a\u00f1os se dedica a difundir el conocimiento transmitido por sus abuelos y abuelas. A trav\u00e9s de la cocina tradicional quechua genera conciencia respecto de la alimentaci\u00f3n como medicina para el Buen Vivir. Se ha desarrollado en el \u00e1mbito de la gastronom\u00eda y la espiritualidad dictando cursos vivenciales y oficiando ceremonias ancestrales.<\/span><\/p>

SUYANA \u00f3 MAGAL\u00cd GINGINS proviene de San Mart\u00edn de los Andes pero vive hace doce a\u00f1os en Buenos Aires. Estudi\u00f3 Relaciones Internacionales y se especializ\u00f3 en procesos hist\u00f3ricos y pol\u00edtico-culturales bolivianos. En la actualidad participa de la organizaci\u00f3n Mink\u2019akuy Tawantinsuyupaq acompa\u00f1ando reivindicaciones de pueblos originarios en la ciudad y desempe\u00f1\u00e1ndose como docente de lengua quechua en distintos espacios. Es socia fundadora de Casa Cuzco Asociaci\u00f3n Civil.<\/span><\/p>

TCHIRA CHAKARIQ \u00f3 MART\u00cdN TCHIRA es un artista multidisciplinario, su trabajo es atravesado por la performance, las acciones pol\u00edticas, la danza contempor\u00e1nea, el teatro y el cine. Sus obras entrelazan rituales, sue\u00f1os y Biohacking. Hace unos a\u00f1os se dedica al estudio de Runasimi (quechua) y Cosmovisi\u00f3n Andina. Sus \u00faltimos trabajos son: \u201cServicio de Escuchasion\u201d por Sirenes Errantes - 11 Berlin Biennale; \u201cHistoria de bajar una cuesta larga de Valpara\u00edso\u201d de Yudai Kamisato - Kyoto Art Experiment 2017 y Goethe-Institut Tokyo 2019; \u201cEducaci\u00f3n Sentimental Colonial: El viaje al Rio\u201d - Escena Pol\u00edtica.<\/span><\/p>\",\r\n \"align\": \"top\",\r\n \"row\": -1,\r\n \"col\": 0,\r\n \"colspan\": 5,\r\n \"offsetx\": 0,\r\n \"offsety\": 0,\r\n \"spaceabove\": 2,\r\n \"spacebelow\": 0,\r\n \"yvel\": 1,\r\n \"push\": 0,\r\n \"relid\": 9,\r\n \"dosync\": false\r\n }\r\n ],\r\n \"align\": \"top\",\r\n \"row\": 1,\r\n \"col\": 0,\r\n \"colspan\": 5,\r\n \"offsetx\": 0,\r\n \"offsety\": 0,\r\n \"spaceabove\": 0,\r\n \"spacebelow\": 0,\r\n \"yvel\": 1,\r\n \"push\": 0,\r\n \"relid\": 7,\r\n \"frameOverflow\": \"\"\r\n },\r\n {\r\n \"type\": \"stack\",\r\n \"cont\": [\r\n {\r\n \"type\": \"html5video\",\r\n \"cont\": 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a\u2014f<\/a>
Arqueolog\u00edas del Futuro
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Devenir Sach\u2019a<\/span>
Chakariq \/<\/span> Mart\u00edn<\/span> Tchira (Ar)<\/sup><\/span> <\/span><\/span>
Sach\u2019a<\/span> Sawila \/<\/span> Olga<\/span> Ortega Nu\u00f1ez (Bo)<\/sup><\/span><\/span><\/span>
Suyana \/ Magal\u00ed<\/span> Gingins (Ar)<\/sup><\/span><\/span><\/span>
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\u2192<\/span>Inscripci\u00f3n cerrada<\/span><\/span><\/p>\",\r\n \"align\": \"middle\",\r\n \"row\": 3,\r\n \"col\": 0,\r\n \"colspan\": 12,\r\n \"offsetx\": 0,\r\n \"offsety\": 0,\r\n \"spaceabove\": 0,\r\n \"spacebelow\": 0,\r\n \"yvel\": 1,\r\n \"push\": 0,\r\n \"relid\": 11,\r\n \"classes\": \"bolsas\"\r\n },\r\n {\r\n \"type\": \"html5video\",\r\n \"cont\": \"http:\/\/arqueologiasdelfuturo.com\/edicionVI\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/video-recorrida-por-la-reserva.jpg\",\r\n \"align\": \"bottom\",\r\n \"row\": 4,\r\n \"col\": 0,\r\n \"colspan\": 12,\r\n \"offsetx\": 0,\r\n \"offsety\": 0,\r\n \"spaceabove\": 0,\r\n \"spacebelow\": 0,\r\n \"yvel\": 1,\r\n \"push\": 0,\r\n \"relid\": 1496,\r\n \"autoplay\": true,\r\n \"loop\": true,\r\n \"mute\": true,\r\n \"muteDisabled\": \"disabled\",\r\n \"controls\": false,\r\n \"playpauseonclick\": true,\r\n \"playicon\": false,\r\n \"ar\": 0.5625,\r\n \"unmutebutton\": true,\r\n \"unmuteButtonStyle\": 3,\r\n \"unmutebuttonDisabled\": \"\",\r\n \"h\": 1080,\r\n \"w\": 1920,\r\n \"mp4\": \"http:\/\/arqueologiasdelfuturo.com\/edicionVI\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/video-recorrida-por-la-reserva.mp4\",\r\n \"filename\": \"video-recorrida-por-la-reserva.mp4\",\r\n \"sizes\": {\r\n \"full\": \"http:\/\/arqueologiasdelfuturo.com\/edicionVI\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/video-recorrida-por-la-reserva.jpg\",\r\n \"_1280\": \"http:\/\/arqueologiasdelfuturo.com\/edicionVI\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/video-recorrida-por-la-reserva-1280x718.jpg\",\r\n \"_1024\": \"http:\/\/arqueologiasdelfuturo.com\/edicionVI\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/video-recorrida-por-la-reserva-1024x574.jpg\",\r\n \"_768\": \"http:\/\/arqueologiasdelfuturo.com\/edicionVI\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/video-recorrida-por-la-reserva-768x431.jpg\",\r\n \"_512\": \"http:\/\/arqueologiasdelfuturo.com\/edicionVI\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/video-recorrida-por-la-reserva-512x287.jpg\",\r\n \"_265\": \"http:\/\/arqueologiasdelfuturo.com\/edicionVI\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/video-recorrida-por-la-reserva-265x149.jpg\"\r\n },\r\n \"imgar\": 0.5609375,\r\n \"mp4attid\": 96,\r\n \"imgh\": 1077,\r\n \"imgw\": 1920,\r\n \"imgattid\": 98,\r\n \"controlsDisabled\": \"disabled\",\r\n \"dosync\": false\r\n },\r\n {\r\n \"type\": \"text\",\r\n \"cont\": \"

Esta propuesta surge del encuentro de distintos mundos, de nosotras compartiendo un tiempo-espacio presente, aprendiendo formas de caminar y de relacionarnos con el territorio, este m\u00e1s cercano, el de nuestras calles, veredas y tambi\u00e9n nuestras cuerpos. Sach\u2019a y su ancestralidad tienden puentes hacia las plantas y a partir de ellas, a todo un mundo de seres vivos que nos rodean. Buscamos relatar desde la visi\u00f3n de quienes cosechan y recolectan, la historia de la bolsa, del contenedor, del canasto. Nos preguntamos: \u00bfQu\u00e9 semillas y mensajes queremos transportar hoy o sembrar ma\u00f1ana? <\/span>

Este andar lo vamos registrando, contando y transformando en cartas. Cartas que son im\u00e1genes, que son movimientos, sonidos y relatos. Quienes as\u00ed lo quieran, se pueden unir a nuestro caminar y a partir del 10 de diciembre recibir\u00e1n la correspondencia. Cada correo indicar\u00e1 c\u00f3mo encontrarse con las cartas-bolsas audiovisuales. Haremos un recorrido y ellas ser\u00e1n al mismo tiempo una invitaci\u00f3n y propuesta de pr\u00e1ctica. Concluiremos este compartir con un c\u00edrculo-encuentro virtual.<\/span><\/p>

Nuestra propuesta nace andando y en el encuentro de mundos diferentes pero similares, de esos que cada una trae en su q\u2019epi (o carga que se lleva en la espalda mediante un tejido). Sach\u2019a Sawila vive y transmite su ancestralidad, conectando con el territorio que le toca transitar en cada tiempo-espacio: ya sea su comunidad en medio de los valles qheshwas o las calles y veredas de Sarand\u00ed, provincia de Buenos Aires. Las abuelas y abuelos le susurran cosas al o\u00eddo y van marcando su camino, mientras ella comparte el mensaje con quienes se acercan caminando despacito y con el coraz\u00f3n abierto para escuchar. Pero no es cualquier escuchar, es uno \u00edntimamente relacionado con el hacer. Alimentarse es central para el Buen Vivir de una persona y su comunidad. Pero esto no comienza en el simple hecho de comer o de cocinar; hay innumerables pr\u00e1cticas m\u00e1s vinculadas a la siembra y la cosecha, a reconocer los alimentos y plantas, comunicarse con ellos, recolectarlos y utilizarlos seg\u00fan sus caracter\u00edsticas y esencias. Todo este proceso, va tejiendo lazos con el territorio que habitamos, nos permite vincularnos y generar comunidad, hablar con seres vivos de todo tipo.
<\/span>
Chakariq y Suyana nos encontramos a Sach\u2019a Sawila en este andar y en el presente transitamos ese camino de (re)conocimiento de los saberes ancestrales en los propios territorios\/cuerpos. Juntas nos proponemos generar puentes hacia otras personas que est\u00e9n en una b\u00fasqueda. Y es gracias a esta b\u00fasqueda que llega un mensaje: un hermoso texto de la escritora Ursula K. Leguin llamado \\\"The Carrier Bag Theory of Fiction\\\" que emociona el coraz\u00f3n de les tres. Habla de los bolsos, de la heroicidad de quienes recolectan la avena para comer cada d\u00eda y nos permite reflexionar acerca de qu\u00e9 es aquello que quisi\u00e9ramos transportar. \u00bfQu\u00e9 semillas, qu\u00e9 alimentos, qu\u00e9 mensajes? Es inevitable que Sach\u2019a y \u00darsula entren en un profundo di\u00e1logo, una desde cada punta del Continente. Y escuchamos. Y decidimos hacer un puente, uno hacia las Arqueolog\u00edas del Futuro, esas que mostrar\u00e1n nuestro presente, el que elegimos.<\/span><\/p>

En una primera etapa nos encontramos elaborando una carta audiovisual, un recipiente que contenga las semillas que estamos recolectando en cada salida con Sach\u2019a Sawila. Como los chaskis sol\u00edan hacer en tiempos antiguos, queremos hacer llegar los mensajes caminando, recorriendo el espacio. Sembramos la semilla pero tambi\u00e9n guardamos para otros tiempos, la compartimos y repartimos. Estamos registrando nuestro constante devenir sach\u2019a, porque sach\u2019a es planta, es arbusto y s\u00f3lo si nos reconocemos en ella, comprenderemos el mensaje.<\/span><\/p>

En una segunda instancia haremos llegar la carta a quienes participan de Arqueolog\u00edas del Futuro. Y suceder\u00e1 el encuentro con la planta, el encuentro con Sach\u2019a Sawila. A partir de ese momento el mensaje lo tendr\u00e1 ella. Nos contar\u00e1 amorosamente c\u00f3mo comenzar a vincularnos con esa semilla. Har\u00e1 propuestas para que cada quien desde sus tiempos-espacios exploren estas formas de hacer, de vincularse con los seres que nos habitan. Plantaremos la semilla, practicaremos con la planta, ceremoniaremos, nos abriremos a algo. Iremos compartiendo en el proceso, escuchando el idioma quechua, conociendo sobre el ayni y la complementariedad.<\/span><\/p>


SACH\u2019A SAWILA es originaria del ayllu Qallcha en Bolivia. Actualmente vive en Buenos Aires y hace a\u00f1os se dedica a difundir el conocimiento transmitido por sus abuelos y abuelas. A trav\u00e9s de la cocina tradicional quechua genera conciencia respecto de la alimentaci\u00f3n como medicina para el Buen Vivir. Se ha desarrollado en el \u00e1mbito de la gastronom\u00eda y la espiritualidad dictando cursos vivenciales y oficiando ceremonias ancestrales.<\/span><\/p>

SUYANA \u00f3 MAGAL\u00cd GINGINS proviene de San Mart\u00edn de los Andes pero vive hace doce a\u00f1os en Buenos Aires. Estudi\u00f3 Relaciones Internacionales y se especializ\u00f3 en procesos hist\u00f3ricos y pol\u00edtico-culturales bolivianos. En la actualidad participa de la organizaci\u00f3n Mink\u2019akuy Tawantinsuyupaq acompa\u00f1ando reivindicaciones de pueblos originarios en la ciudad y desempe\u00f1\u00e1ndose como docente de lengua quechua en distintos espacios. Es socia fundadora de Casa Cuzco Asociaci\u00f3n Civil.<\/span><\/p>

TCHIRA CHAKARIQ \u00f3 MART\u00cdN TCHIRA es un artista multidisciplinario, su trabajo es atravesado por la performance, las acciones pol\u00edticas, la danza contempor\u00e1nea, el teatro y el cine. Sus obras entrelazan rituales, sue\u00f1os y Biohacking. Hace unos a\u00f1os se dedica al estudio de Runasimi (quechua) y Cosmovisi\u00f3n Andina. Sus \u00faltimos trabajos son: \u201cServicio de Escuchasion\u201d por Sirenes Errantes - 11 Berlin Biennale; \u201cHistoria de bajar una cuesta larga de Valpara\u00edso\u201d de Yudai Kamisato - Kyoto Art Experiment 2017 y Goethe-Institut Tokyo 2019; \u201cEducaci\u00f3n Sentimental Colonial: El viaje al Rio\u201d - Escena Pol\u00edtica.<\/span><\/p>\",\r\n \"align\": \"bottom\",\r\n \"row\": 5,\r\n \"col\": 0,\r\n \"colspan\": 12,\r\n \"offsetx\": 0,\r\n \"offsety\": 0,\r\n \"spaceabove\": 0,\r\n \"spacebelow\": 0,\r\n \"yvel\": 1,\r\n \"push\": 0,\r\n \"relid\": 9,\r\n \"dosync\": false\r\n },\r\n {\r\n \"type\": \"img\",\r\n \"cont\": \"http:\/\/arqueologiasdelfuturo.com\/edicionVI\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/photo5048686863803590957-3.jpg\",\r\n \"align\": \"bottom\",\r\n \"row\": 6,\r\n \"col\": 0,\r\n \"colspan\": 12,\r\n \"offsetx\": 0,\r\n \"offsety\": 0,\r\n \"spaceabove\": 0,\r\n \"spacebelow\": 0,\r\n \"yvel\": 1,\r\n \"push\": 0,\r\n \"relid\": 106,\r\n \"attid\": 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